杨礼昭的一个童年两处回忆

心见闻
一个童年两处回忆

报导/摄影：谭若瑜
部分图：由受访者提供

杨礼昭1949年出生在香港巷，小学二年级那年随父母搬到新街头。这两个地方都位于槟城乔治市中心，小杨礼昭跟在父母身边，虽然家境并不是很好，童年的生活却是多姿多采。

搬了两处地方，所听所看所闻，至今印象仍是那么深刻。童年只有一个，但换了另一条街道居住，就有了两处不同的回忆。嘴里吃的零食、街头演的大戏、爱心满满的冰水小贩，都深深印在她的脑海中。

“一个生长在乔治市的孩子”对她来说，那个年代虽然穷，却是一个永远追不回来的好年代。

从香港巷到新街头，
杨礼昭对 50年代槟城乔治市的回忆特别深刻…


可爱的小杨礼昭与兄弟摄于香港巷老家外。


杨礼昭与夫婿蔡崇正来到香港巷，这里并没有太大变化。

住在香港巷的小杨礼昭，有两件事令她印象最深，一是父亲常在拿薪水后，带着他们兄姐弟三人到街头一间咖啡店吃东西，另一则是每年的九皇大帝神诞。

杨爸爸带他们去的那间，就是槟城著名咖啡粉商人拿督祝清坤早年经营的咖啡店。杨礼昭回忆，爸爸月头拿了薪水后，常常带他们去咖啡店里喝咖啡及吃包子。顾客在喝咖啡时，可以看到一个师傅就在现场做包子卖。

香港巷是槟城庆祝九皇大帝神诞的重地，香港巷斗母宫则是东南亚历史最悠久的斗母宫。杨礼昭说，香港巷的九皇大帝神诞是最热闹的。每年农历九月，有得吃又有得玩的孩子们最开心。

至今保留拜“后尾公”习俗

她记忆犹新，九皇大帝神诞时，香港巷两旁就会出现卖各种素食小吃的摊子。络绎不绝的信徒，带来平日少见的黄色 “面龟”祭拜九皇爷。祖母总会在其中一天下午，带着她疼爱的小孙儿去拜九皇爷。这时他们才有机会一窥九皇爷庙的内部情况。

除了神诞有吃又有玩，杨礼昭说，乔治市很多居民，在每个农历的月尾都会在家后部拜“后尾公”，这也是孩子们高兴的时候。因为拜拜完毕，就有白斩鸡可吃。要知道，那时候可不是天天都有机会吃到鸡肉。

到今天，乔治市仍保留这一习俗，尤其是做生意的人家，月尾都会准备祭品拜祭。

高灯结彩庆九皇大帝
他们连吊九天，我们连看九天

杨礼昭记得，童年时最喜欢看的一个九皇大帝庆典节目，就是“吊高灯”。

她说，“吊高灯”是一种祈福仪式，地点每次在都香港巷街头的一块空地上（现已成为咖啡店）。一排排的油灯放得整整齐齐，需出动数个男人才能把它们吊上去。

“他们每天傍晚就会把灯吊上去，我们一群孩子老早就等在一边了。他们一连要吊九天，我们也看了九天。”

在初九晚上的游行时，香港巷更是人山人海，挤得水泄不通。杨家与斗母宫只隔了两间屋子，因此他们只要从楼上的窗口望下去，就能看到斗母宫前的热闹情况。这时，许多亲戚也会到他们家来一起看热闹。

小小世界也真大！
从“香港”迁至“印度”

住在香港巷的居民都是华人，搬到靠近甲必丹吉宁回教堂与小印度的新街头后，杨礼昭才第一次接触到印度人与印裔回教徒，也开始体验乔治市热闹的另一面。

那时，新街还是乔治市最繁忙的商业街之一，与平静的香港巷大不同。搬到新居的杨家小孩进入另一个新天地，他们的童年生活更精彩了。

在新街，每一间屋子楼下都是商店，楼上则是住家。杨家租了新街头一间店屋的楼上，楼下就是卖瓷器的店。住在瓷器店楼上的收获之一，就是在耳濡目染之下，也学会了通过听声音来检验瓷器的好坏。

她说，除了卖各种瓷器外，瓷器店还做另一种生意，就是出租餐具给办喜事的人家。那个年代办喜事通常都在家里，很少人会到餐厅。这时需要用到大量的餐具，就可以向瓷器店租借。

新街头老家的旁边就是猪肉巷，也是当年小孩们一起嬉戏的地方。
五十年代的新街头都是热闹的商店，不像今日冷冷清清。

和谐美好住在一 起

那时，大家都没有和谐的具体概念，
但从生活中体现出来，却是真正的和谐…

搬家后换“画”！
坐VIP（屋顶）看大戏

搬到新街头后，家门前的神诞庆典从九皇大帝变成盂兰盛会。由于新街是商业街，在农历六月廿九就开始演街头大戏了。大人小孩晚晚都会拿着小凳子去捧场。

她说，那时还没有歌台，布袋戏则是比较廉价的表演。因此新街的商家都会请来戏班热热闹闹地演上几天。对小孩子来说，又是吃喝玩乐的好时光。

由于戏棚很靠近杨家，小杨礼昭不必好像其他人那样到戏台前去看。她从自家天井可以爬到邻居家的屋顶，就坐在那里看戏，还有夜晚的凉风习习陪伴。

她说，就是通过这种街头大戏，她们认识了中国的古典文学故事。

她也记得，有时候母亲在一家人吃过晚饭后，带她们步行到附近的旧关仔角草地玩。孩子们总爱在草地上追逐游戏，或者从小斜坡上滚下来，一遍又一遍。

她笑说，吃过晚饭后步行一番，又在草地上跑来跑去，玩得满身大汗，难怪那时候的小孩很少有发胖的。

没有猜忌，和谐共处
回教佳节大家有肉分！


杨礼昭来到回教堂外，发现当年的草地已经不在了。
椰脚街的甲必丹吉宁回教堂外，曾经是一片草地，附近的孩子都可以去那里玩。

华人小孩可到回教堂前的草地玩耍，佳节时还能分到肉类咖喱，对杨礼昭来说，那是一个真正各族和谐相处的年代。

新街头毗连着椰脚街，那里由于各宗教场所聚集，后来，也被人们称为和谐街。不过杨礼昭说，小时候大家没有和谐这概念，但在生活中体现出来的却是真正的和谐。

她说，由于住家很靠近回教堂，她和弟弟常到回教堂前的草地玩耍，只要不跑进去搞乱，回教堂的管理人也不会阻止他们。附近华裔孩子也常到那里玩。

她说，在友族的佳节期间，回教堂方面会煮大锅大锅的牛肉和羊肉咖喱，并分给附近居民共享。她们一家都吃过回教堂的咖喱，大家没有猜忌和怀疑，是真正的和谐共处。

她也对一些友族小贩善待孩子感到温馨。她在柑仔园修道院中学上学时，学校对面有一个卖冰水的印度小贩对孩子非常慈祥。孩子花五分钱买一杯冰水，喝完后觉得不够的话，还可以免费续杯。即使喝上两三杯，那位印度大叔也只收一杯的钱。

孩子的眼光只在乎蛇
看陈惠珍玩大蟒…

游乐场也是杨礼昭的童年回忆之一。祖母会带他们去的是新世界游乐场，而父亲带她们去看电影的地方，则是大世界游乐场（现光大所在地）的中央戏院。

她还记得，当陈惠珍脱衣舞在城中跳得正火热之际，她也曾坐在大人的肩膀上远远地看到大蟒蛇缠在舞娘身上的情景。

她说，大世界游乐场有两间戏院，一间放映电影，另一间则是艺人表演。陈惠珍也是在那里演出。

她说，戏院的围墙很低，只要站高些就可以看到里面的情形了。陈惠珍演出时，戏院内总是爆满，而戏院外也站了很多围观的人。

她记得自己被大人放在肩膀上看时，刚好陈惠珍正在玩一条大蟒蛇。

不过，当时孩子们一心想着要看舞娘如何玩蛇，至于有没有穿衣服，才不是他们关心的事呢！